مجلة عبير الأنفاس للثقافة والأدب

 العمل الأدبي  ••••••••••••• العمل الأدبي، يتطلب منا جهدا مكثفا، للنهوض به ليكون، بالمستوي الذي يليق،  تحت وطأة القلم الذي نكتب به في الحياة  الإجتماعية، فكونك أديب أوكاتب، أوشاعر، لابد أن  نجتهد جميعا للنهوض بأفكارنا الأدبية، لنعيد للأدب العربي المعاصر مكانته، كما كانت سابقا نحن جيل جديد، ويمتلك فكر واعد، يصدر من عقول بشرية متمكنة في صناعة الأدب العربي المعاصر، هذه الكلمات، لا تقتصر علي فئة معينة، وإنما شملت الكادر الثقافي بأكمله، من كتاب ونقاد وشعراء، فنحن وجة المجتمع، نبحر في أحداث الواقع، ونغوص في بحر الخيال، في سبيل الإرتقاء بالفكر العربي، وعودة المكانة الأدبية، إلي مسارها الصحيح، كما كانت عليه سابقا، لكي نرقي وترقي الأجيال معنا، لابد أن ننشر الكلمة الهادفة، ونتجاهل الكلمة التي تفسد عقول الأجيال، فكتاباتك متاحة للجميع، فلابد أن تلجأ إلي صيغة أدبية تكتب وتعبر بها، في سياق أدبي جميل  هذه رسالة قد كلفنا بها جميعا، نحن الأدباء والكتاب، والشعراء، أيضا من هنا تكون نقطة البداية فلتتحد أقلامنا، في سبيل الإرتقاء بالفكر الأدبي المعاصر، والنهوض بالمكانة الأدبية، ...

 بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.          (الرضا) .... بقلم /خالد جمال الشيخ....        إن من أُلْهِمَ الرضى فهو في نعمة وعافية وستر من الله عز وجل والكثير منا يفتقد لهذه النعمة لأسباب هم أوجدوها نتيجة ابتلاءات ربانية عامة وخاصة اضعفت الإيمان في قلوبهم ورهنوا قلوبهم لعواطف جياشة لحب أمور دنيوية جعلت منهم فاقدين القناعة التي تجعل القلوب والعقول في راحة ملؤها الرضى بما قسم الله لهم.    الرضى نوعان رضى بدني ورضى معنوي والاثنين يوصلان إلى قناعة بأن ما أراده الله خير وعليه الأجر.    لنرضى ثم نرضى ففي الرضى نور لحياة دنيوية مريحة رغم بعض الإبتلاءات ونور في حياة البرزخ وفي دار المقر.    اللهم ردنا إليك وأنت راض عنا واجعلنا من الذين ترضى عنهم يوم لقائك. اللهم آمين.... تحياتي لكم.

 رحلة علي متن القطار ٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠ ٠  ركبت القطار واتجه مسرعا، وبدأت أكتب روايتي الجديدة، ونسيت نفسي واندمجت عبر كتاباتي، مر القطار، وتوقف علي مدينتي، التي أقيم فيها  فلم أنتبه لذلك، قادني شعوري، واندمجت في  الكتابة قدوما، دون تنبيه مسبق، رغم أني لا أشعر بشيء، فقد شرع لي الخيال، وطاف بالحروف وأوجد بها أشياء، حيث كان عالم الجمال، فجأة أقبل الليل، وأضأت أنوار القطار،  فتذكرت أن المدينة، قد مر عليها القطار ولا، أعلم إلي أين تقودني هذه الرحلة، هل أكمل هذه الرواية، إلي أن يتوقف القطار، أنا بين أمرين، فجأة توقفت، عند هذه النقطة وقررت، أن أواصل كتابة تلك الرواية، مع أحداث ومغامرات عجيبة، تهدف إلي الوعي والنصح والإرشاد، حتي فرغت من كتاباتها، ووقف القطار علي أخر محطة له، فنزلت منه وبدأت، أفكر في العودة جلست علي مقعد موازي للرصيف، في انتظار قطار أخر، يعيدني إلي مدينتي التي مر عليها القطار، ولم التفت إليها، بالفعل إستقليت قطار أخر، وانطلق مسرعا مع هدوء الليل، حيث عالم السكون وبدأت، أقرا ما في هذه الرواية، فوجدت أني قد تألقت في كتاباتها، وكأني لم، أكتب أ...

  زهرة في إنتظار الرحيق  ٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠•••••• منذ سنوات طويلة، وابتعدا الرحيق عنها، سر غامض في الأمر، يبدا الحزن يخيم عليها، وتعاودها الأحزان مجددا، لا تجد إلا الكلمات التي تعبر فيها عن هذه الماسأة، وهي غارقة في دموعها كل ليلة، تنتظر قدوم الرحيق إليها، تتجمل من بين الزهور، علي أمل اللقاء به، يتضامن معها الكثير، والكثير بمن حولها لتخفيف حدة الألم والتوتر القائم علي ذلك، شعور غريب، حرم من لذة الفرح فكانت قبل ذلك، تراقصه حين كانت معه، وها هي اليوم تنتظر مجيئه، علي أن يعود إليها من جديد الزهور حولها منسجمة مع هذا العليل، وفي قلبها ألم يذداد كل يوم، تبدا تتمايل هذه الزهور، وتنسجم حولها، والزهرة البريئة يخيم عليها حالة من الحزن والألم ولوعة البعاد، تسأل عنه كثيراً، وتخبر الزهور عما كان بينهما من أشياء جميلة، تتمني أن يكررها الزمن معها، لتبقي سعيدة في بستانها، كما كانت قبل ذلك، لكن تعيش حالة من الحزن يكلفها الكثير والكثير من دموع باتت حتي الصباح، لم تجف وكانها تنظر من شرفة البيت، علي أن يعاودها هذا الشعور الجميل، وهي علي أمل اللقاء به مجددا، لقد طال هذا الليل معها، تكت...

 ( ملامح التجديــــــد في الشــــعـرالعـــــــــــربي ) – القسم الاول . بقلم : د . فالح الكيـــــلاني . هي رؤى التجديد في الشعر او نظرية التغيير في أصول الشعر مع المحافظة على المنهجية الشعرية باضافة تطوراتٍ تجديدية او مستحدثة في بنيته او شكليته او صوره الشعرية اواسلوبه او معانيه او أي امور غير مستخدمة فيه من قبل ,أي انه التغيير الكلي في البنى المعروفة في القصيدة الشعرية،اوالتحولات الحادثة او الهادفة الى تغيير المسارات المعتادة في صياغة القصيدة الشعرية عما كانت عليه من خلال ايجاد سبل وطرائق جديدة من حيث الصياغة والتفكيراوالخيالية اوالتصورية اوالتغيير في شكلية الكتابة على ان تبقى هذه الامور في ظل سياق القواعد العامة للغة العربية وديمومتها . ملامح التجديد في الشـــعـرالجاهـــــلي . ومما لاشك فيه كان الشعر في الجاهلية هو الفن الوحيد – او يكاد يكون كذلك – الذي اجتمعت فيه ثقافة العرب وفيه تنامت ثقافتهم وعبقريتهم من خلاله ، وكان هو الوسيلة الإعلامية الوحيدة بين القبائل، ينشر أمجادها ويُشيد بأحسابها وانسابها ويسجّل للأجيال ايامهم ومفاخرهم ، بحيث اضحت موضوعاته مرآة لحياتهم البدوية والحضرية ...

 "وَأنتَ فِي وَطَنِكَ" *** هَل مَازَالَ ذالِكَ الإحسَاسُ العَجِيبُ بِالحِمَايَة وَالطُمَأنِينَة؟ تَتَسَارَع الأحْدَاث عِندِي فيُخَاطِبُ نَهَارِي ليْلِي سَئِمْتُ التسَترَ بِرِدَائِكَ حَتّى أنّنِي لم أعُد أطِيقُ طولَ سُكُونِكَ  وسُكوتِك أيَّا الليل فَقدْ أنهَكنِي زَخمُ الحَيَاة وشَقائِهَا فِي تَرَقبِ انبِلاج شَمسٍ تَأتِي بِفرَجٍ طَالَ أمَدُهُ، حَتى أنّنِي أصْبَحتُ أمَلُّ مِن كُل أشيَائِي التِي لطالَ مَا كَانَت ثَمِينَة فِي نَظرِي، حتى أنّنِي أصبَحتُ أخَافُ أن يَنضَبَ بَحرُ كلِمَاتِي وتَجف مَحَابِرِي وأخَاف أن يَسْكت قلمِي، أخَافُ أن يُغلقَ طَرِيقِي المَسدُودُ أصْلًا وأجَالِسُ وِحْدَتِي مَعَ حُزنِي وتَعَاسَتِي بِرِفقة ألمِي وَوَهَنِي . فِي وَطَننَا العَربِي قد يَكُونُ الحُلمُ سَقطَ فِي بِئرِ يُوسف ولكِنّي عَلى يَقِين أنّ قَافِلةَ العَزِيز سَتَمُرّ يَومًا لِتلقِي حَبلَ النَجَاة لِهَذا الوَطنِ العَرَبِي، الغَرِيقُ والغَالِي والذِي كُلمَا أذكُرُ التَفاصِيلَ تَنتَابنِي رَغبَة جَارِفَة فِي البُكاء بل البُكَاء المُرْ عَلى وَطنٍ أسْقَطُوه فِي الحَضِيض وأهِينَ فِيهِ العُلمَاء وَالشُرَفَ...

 كلمات على فراش الموت  ولقد كان سلفنا الصالح يحاسبون أنفسهم حتي عند سكرات الموت  .   قيل لعبد المللك بن مروان الخليفه الاموي في مرضه الذي مات عليه  وَلَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَادَىٰ كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَتَرَكْتُم مَّا خَوَّلْنَاكُمْ وَرَاءَ ظُهُورِكُمْ ۖ وَمَا نَرَىٰ مَعَكُمْ شُفَعَاءَكُمُ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ أَنَّهُمْ فِيكُمْ شُرَكَاءُ ۚ لَقَد تَّقَطَّعَ بَيْنَكُمْ وَضَلَّ عَنكُم مَّا كُنتُمْ تَزْعُمُونَ (94)   ثم مات  ولما حضر معاذ رضي الله عنه الوفاه قال اللهم اني كنت اخافك وانا اليوم ارجوك اللهم انك تعلم أني لم أكن أحب الدنيا  وطول البقاء فيها لجري الانهار،  ولا لغرس الاشجار،  ولكن لظمأ الهواجر ومكابدة السعات،  ومزاحمة العلماء بالركب عتد حلق الذكر.   ولما حضر بلالا الوفاة قالت أمراته واحزناه فقال بل واطرباه غدا نلقي الاحبه محمدا وحزبه   وحكي أن هارون الرشيد  انتقي أكفانه بيده عند الموت،  وكان ينظر إليها ويقول.  مَا أَغْنَىٰ عَنِّي مَالِيَهْ ۜ 28 هَلَكَ عَنِّي سُلْطَانِ...

 قلمى وشعلة المصباح  •••••  ••••••   •••••• لكل زمن حكاية ورواية •  دعونا نعيش معا ونقف وقفة إجلال وتعظيم لهذه الشعلة التى رافقتنى سنوات طويلة كانت تسألنى وأجيبها ذات يوم سألتنى • أتتذكرنى يوما عندما تعلو إلى آفاق النور ويكتب إسمك بحروف من ذهب هل حقا ستذكرنى عندما كنت أوقد لك نفسي من أجل أن تجتهد وتصل إلى غايتك التى تسعى جاهدا عليها • أم يأخذك النسيان على أن تتجاهلنى تماماً ولا تتذكر شيأ فيما مضي وكأنى لم أرافقك ليلة واحدة • وقتها سينبع نبع الأصيل • كم إحترقت وتبدلت داخلى  من الشعل فى سبيل أن أضيء لك عبر رحلة قلمك كنت أتألم من داخلى ولكن لا أبوح لك بشيء وقتها حرصا عليك من أن تشفق عليا وتطفيء شعلتى ولا أكون لك جديرة بما أقوم بواجبى معك • ليس من عادتى أن لا أكون وفيا لك ولقلمك يا ساحر القلم ورفيق الحروف • كيف لا أرافقك فأنا مثل الحروف حين تتشابك فى السطور • نحن معا نحلم ونتأمل على أن نرى فيك الأمل وفيك الضياء وفيك الرخاء • تذكر جيداً عزيزى بأنك ستمتثل يوما أمام الجميع وسيكتب حروف إسمك بسبائك من ذهب  • ليس الزمن ببعيد • الأيام  بيننا كفيلة بما ن...

 القلوب الرحيمة كلمات: جمال خليفة هيَّ القلوبُ الرحيـمةُ.. عـندما تَقسَ القلوب في داخِـلـهـا خـيـرٌ وعـطـاءٌ.. عـنـهُ أبداً  لاتـتـوب مهـما تكالبَتِ الأيـامُ.. وأغـرَقـتـهُمُ الخُطـوب مـعـدَنُهُـم كـنبـعٍ صـافٍ.. لا تُـعَـكِّـرَهُ عُـيـوب وخـيـرُهم كنسمـاتٍ عـليلةٍ.. وَقعُـهـا جِـدُّ طَروب هم خـيرَةُ الناسِ.. منهم الصاحِبُ والمحبوب تراهم في كـلَّ وقـتٍ.. في الصـباحِ والغـروب أياديهِم للمحتاجِ ممدودةً.. لاتُثنيـهم كروب يعـشقون ما يفعلونَ.. وكُلٌّ على عملِهِ دؤوب فهـنيـئاً لهـم صُـنعَـهُم.. مـلـكـوا بـهِ القـلـوب جـزاؤهم جِـنَّاتُ نعيمٍ.. مـعَ المُـصطفى المحبوب

 الغبار ورياح الغرب  »«»«»«»«»«»«» منذ عقود طويلة والشجر يقاوم الغبار ومازالت جذوره فى الأرض صلبة لا تنكسر مهما بقى عليها الغبار  »  سيحين اليوم الذى ينتفض فيه الورق ليزول ما تبقى عليه منذ عقود طويلة من الغبار  لقد كرهته الأغصان  »  وتمنت أن تنفضه بعيداً عنها فلم يعد الغبار يخيفها بعد اليوم إن سقط الورق ستنبت ملايين الأوراق لتقاوم الغبار إلى أن يزول عن ذاتها  »   فأن هلك الورق تبقى الجذور صلبة على أن ينبت ورق جديد ينتفض مرات ومرات  »  ليزول هذا الغبار وتتوالى مسيرة الشجر فى التواصل الدائم حتى لا يعود مرة أخرى هذا الغبار الذى تدعمه رياح الغرب بما تحمله من سموم قاتلة  »  تصيب أغصان الشجر تتمنى هذه الرياح أن تقتلع هذه الجذور التى تقاوم  الغبار فالرياح لا تعرف صلابة  الجذور هى دائما وفية للأرض التى نبتت ونمت فيها أغصان الشجر ؟       بقلم / الأديب والكاتب الصحفى              أحمد محمد عبد الوهاب                مصر / الم...

 (( إلا رسول الله ))   لم يكن ذلك الزنديق المارق إلا حالة رخيصة ركب موجتها كل من ضل السبيل ولا يطيب له أن يكون العدل والصلاح والأخلاق عنوان المجتمعات التي تؤمن بوحدانية الله تعالى والدين الإسلامي العظيم  وقرآن الله الذي هو بمثابة دستور حياة ومنهاج سلوك يهدي إلى التي هي أقوم ويرشد للأخلاق وكافة السلوكيات الحسنة والعادات و الفرائض التي شرعها الله سبحانه وتعالى كسراطٍ مستقيم يوصل الإنسان إلى جنة الرحمن ؛  وهذا القرآن هو كلام الله لجميع خلقه من الإنس والجن وفيه خبر من قبلنا ونبأ من بعدنا وقال الله عنه ( إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون) ،  فكيف لذاك الزنديق يتطاول على كلام الله وعلى رسولنا الأكرم الذي كلفه الله بتبليغ رسالته وقرآنه لكافة البشرية ؛  وهي رسالة محبة وخير وسلام ورحمة للعالمين (  وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين )،  ( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحيٌّ يوحى). ويأتي ذاك المارق الضال الكذاب الأشر يأتي بأحاديث وكلمات نتنة مثل نتانة أخلاقه وفاسدة كفساد ضميره محاولاً الإساءة لسيد الخلق أجمعين وأحبهم للخالق. إنه رسول الله للبشرية جمعاء إنه (...

 في مشارف عيد الطفل........  سأكتب لطفلة ولدت في زمن الحرب....... أقول انها كانت نموذجا للصبر والشجاعه والعمل للبناء  والاعمار وعانت ماعانى غيرها من الحرمان والجوع وقلة العلاج وكثرة الامراض بعيدة عن المنتزهات والمراجيح والعاب التسليه  عانت كما عانت نساء معها تموت جوعا وحرمان وتبات على الرصيف لكن غطائها وحزامها شرفها وكرامتها التي لم ولن تتنازل عنها يوما كانت كالرجل تضحي بسعادتها وراحتها من اجل وطنها والمواطنين تبقى ليالي وهي بامس الحاجه الى كسرة خبز يابسه لتسد بها رمقها ورمق اطفالها اللذين كان والدهم بعيدا عنهم اما شهيدا او مقاتلا بالحرب لكنها كانت نموذجا للصمود والتضحيه والشرف رافعة رأسها عاليا ساريتها الكرامة والعفه والاخلاص تطالب بالعدل والمساواة وحقوقها تحت ظل الانسانيه والعطف والرحمة وجبر الخواطر    قلمي...... خضر عباد الجوعاني العراق

 عامنا جديد 2022  مقال / منى فتحي حامد  _  مصر نحن على أبواب العام الجديد، بين أحضان أعياد الميلاد وبانتهاء عام 2021 تتوج رؤوسنا وملامحنا ومشاعرنا أضواء الفرحة  بالتفاؤل و بالأمل و بالسعادة، بإكسير المحبة والمودة  والابتسامة تجاه إسعاد القلوب أحبابنا وذوينا وأصدقاءنا وجيراننا وزملاءنا الغاليين و كل من معنا وحولنا قريب أو بعيد . فما أجملها الفرحة عند رنات أجراس الساعة بانتهاء عام 2021وببداية عامنا الجديد 2022ما من بين نثر الفرحة على وجنتي كل طفل وكل أسرة وترافقها ابتسامة الرضا والحمد على كمال ودوام النعمة والصحة والستر والعافية مع صفاء الكلمة العفوية الصادقة الراقية . يطوق أفئدتنا عطاء الابتسامة إلى كل من يستحقها و في حاجة إليها، كإسعاد طفل يتيم و ذوي الهمم والسائل والمحتاج والمسن و بن السبيل وتواصل الأرحام  .......  إلخ الحث دائما على نشر المحبة والسلام والأمان والتآخي والتراحم والمودة والدعوة إلى النجاح والفلاح وتماسك البنية المجتمعية وإثراء روح الثقافة والتعلم والتعليم  . المساواة والمناجاة للعدل والتنمية والأخلاق و ترسيخ المباديء والتقاليد...

 أمل اليوم وأحلام الغد «««««««»»»»»»»»» على مدار عقود طويلة والإنسان البشرى له تطلعات عبر الزمن وأحلام تسبق  عصره» وما زال له أفاق بعيدة المدى» ورؤية مستقبلية فى إعادة وتنظيم كل القوانين المؤهلة لعصر جديد فيه تطلعات أكثر جدية  تراوده أفكاره فى صناعة الغد فقد يتطلب منه جدول زمنى» يحدد فيه نوع من أنواع الهيمنة على فكره الرائج والذى قد يدون ويرسم خارطة الطريق» ليعبر عبر زمنه المعاصر إلى عالم جديد بعيداً عن التخلف والرجعية التى قد وجدت قبل ذلك فى أشياء متعدده قد يطول الحديث عنها»من هذه النقطة توجد البداية حيث يوجد صناعة الغد  »  وبداية حلمه نحو غداً أفضل لا يلتفت إلى ما خلفه وراءه زمنه الذى مضى  ورحل»  فقد نسى كل شئ عندما إلتحق بسفينة العبور نحو عالم جديد فيه توجد علوم المعرفه والنهوض قدوما إلي بر الأمان» حيث يوجد العالم الآخر» لو طورنا عقولنا وإلتفتنا للعالم حولنا كيف سار متقدما ما بقينا عقود طويلة فى تلك المستنقع الذى تأخرت فيه علومنا وفقدنا أشياء كثيرة أهمها عدم النظر للعالم الآخر  »  إنظر كيف وصل إلى أرقى العلوم التى  بنيت على جدارنها عل...

 القرآن والشقاء  ----- د.صالح العطوان الحيالي  القرآن هو دستورنا اي دستور المسلمين موضح فيه كل صغيرة وكبيرة ولا يوجد شيء لم يوضحه وهو مناسب لكل زمن سواء قبل ١٤٠٠ سنة أو الان او المستقبل عالج القرآن حالات الشقاء ..  لا يجتمع الشقاء مع ستة حالات 1- لا يجتمع الشقاء مع بِر الوالدة (وَبَرًّا بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا)... 2- ولا يجتمع الشقاء مع الدعاء. (وَلَمْ أَكُن بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا)... 3- ولا يجتمع الشقاء مع القرآن. (مَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى)... 4- ولا يجتمع الشقاء مع إتباع الهدى (فمن إتبع هداي فلا يضل ولا يشقى)... 5- ولا يجتمع الشقاء مع خشيه الله (سيذكر من يخشى ويتجنبها الأشقى)... 6- ولا يجتمع الشقاء مع التقوى (فأنذرتكم ناراً تلظى لا يصلاها إلا الأشقى الذي كذب وتولى وسيجنبها الأتقى)... « أدعو الله أن يسعدكم في الدارين ولا تشقوا أبدا ً»

 بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته       (الاحتباس ألحراري) .... بقلم /د. خالد جمال الشيخ...       إن مفهوم ومعايير الاحتباس ألحراري عندي يختلف عن ما عرف عنه لدى الناس فأنا لست مختلفا عن الآخرين إنما لدى بعض من ما أختلف فيه عن البقية فمشاعري في سبات محبوسة والخوف من اعتقالها أن هي أفرج عنها فمشاعري وكل احساس لدى أن خرج سيقود الكثير لإيجاد مخرج من القهر الذي يؤز صدورنا فلا عدالة في حكمنا ولا رشد في أمرنا والعجيب فينا اننا نطأطأ هاماتنا كالنعام راضين غير آبهين بالنتائج للأجيال القادمة بالتركة التي سيحبسون بسببها مشاعرهم واحاسيسهم وحتى طموحاتهم وسيندبون حظوظهم وسيمقتون تاريخنا.    إن حبس الأشياء مهما كانت الضرورة ملحة فهي فقدان للوعي الحسي وبالتالي تتبلد كل المشاعر  وتجف منابع الحماس وتبرد حرارة اي اندفاع للتغيير من السيئ للحسن ومن الحسن للأحسن.    لكن ومع مرور الوقت وتغير مراحل حياتية سواء كانت بفعلنا أو مفروضة قصرا علينا سنجد من يصارع وإن صرع فيكفينا أن عمل شيئ أفضل من لا شيئ.   رينا ولا تحمل علينا اصرا...

 زهرة في إنتظار الرحيق  «««««««««»»»»»»»» منذ سنوات طويلة وإبتعد الرحيق عنها • سر غامض في الأمر يبدأ الحزن يخيم عليها وتعاودها الأحزان مجدداً لا تجد إلا الكلمات التى تعبر فيها عن هذه الماسأة وهى غارقة فى دموعها كل ليلة • تنتظر قدوم الرحيق إليها تتجمل من بين الزهور على أمل اللقاء به يتضامن معها الكثير والكثير بمن حولها • لتخفيف حدة الألم والتوتر القائم على ذلك شعور غريب حرم من لذة الفرح• فكانت قبل ذلك تراقصه حين كانت معه وها هى اليوم تنتظر مجيئه على أن يعود إليها من جديد الزهور حولها منسجمة مع هذا العليل •  وفي قلبها ألم يذداد كل يوم تبدأ تتمايل هذه الزهور وتنسجم حولها والزهرة البريئة يخيم عليها حالة من الحزن والألم ولوعة البعاد • تسأل عنه كثيراً وتخبر الزهور عما كان بينهما من أشياء جميلة تتمنى أن يكررها الزمن معها • لتبقى سعيدة فى بستانها كما كانت قبل ذلك • لكن تعيش حالة من الحزن يكلفها الكثير والكثير من دموع باتت حتى الصباح لم تجف وكأنها تنظر من شرفة البيت على أن يعاودها هذا الشعور الجميل • وهى على أمل اللقاء به مجدداً لقد طال هذا الليل معها • تكتب أحرفا من نور فيها الأم...

 بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته    (الجُعسوس المطيع المطبع) ...      بقلم/د. خالد جمال الشيخ...      لن أستغرب أن بيننا من يفكر في إنهاء قضيتنا كعرب ومسلمين ففلسطين كشفت ولا زالت تكشف المقنعين بوجوه استأجروها من بني صهيون وجل تفكيرهم انهم يرهبوننا ويجعلون منا ركعا لهم ولمن أمَّرهم علينا مستغلّين تجويع شعوب آثرت أن تتحرر من طغيان تلك الفئة الضالة.     أيتها الأرض المقدسة لا خوف عليك فكم من ظالم وضال تاجر فيك وبك وبقرار الأحرار اندثر لمزبلة  التاريخ ومهما عمَّروا فسينتهي كل أفاك أثيم.   القمصان ميزت منافقين لن يبقى بياض اثوابهم فالسواد ينتظرهم ولن يهنأ أربابهم مهما استقبلهم اسيادهم.   هي كلمة أقرها الأحرار من عرب وعجم أن العودة لا بديل عنها ولسوف نعود بإذن الله.   (الجعسوس) =اللئيم قبيح المنظر. تحياتي....

 بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته      زز(مرارة الاغتراب) .... بقلم /د. خالد جمال الشيخ...     بصمت يرحل البعض تاركا وراءه ارثا من العلم والمعرفة يستفيد منه النخب من الذين آثروا التعلم والمعرفة على تصنيف ووصف الراحل ولكن الدنيا لن تكون مريحة لا للمؤمن ولا للكافر ولا للمغتاب ولا لسيئ الذكر ولا الخلوق له راحة وأما الباقون على ظهر الأرض فخطواتهم تتراقص حسب واقع فرض عليهم لكنهم يناضلون لأجل دنيا فانية ومنهم لأجل آخرة باقية ومهما زويت للبعض صعوبات متذللة لكنهم ينتابهم ضيق في صدورهم اما القبور اما رياض من الجنة أو حفر من النار وفي كلتا الحالتين سنسأل فهل نحن مستعدين؟.    كيف تكون الغربة في ديننا ونحن المسلمون وهل يعقل ما نرى من اغتراب لبعضنا عن ديننا؟   حان الوقت لكي نقترب من ديننا كماأُمرنا وكفى اغتراب وبعد عن الحق الذي فيه وبه سعادتنا في الدنيا والآخرة ولا عجب في ان السعادة في الدنيا بداية للسعادة في الآخرة وما نكون ونكون سنكون يوم اللقاء يوم النعيم ان نحن اردناه نعيما.

 إستدعوا إبنتى  -----------------                                                         عبر الهاتف إستدعت الأم إبنتها لتراها وهى على الفراش وقد أتعبها المرض -  لبت الإبنة نداء ما طلب منها على الفور أسرعت متجهة إلى البيت - فى الطريق خالجها شعور جميل إتجهت إلى بائع الورد - وطلبت منه أن يعد لها باقة من أجمل ما يكون - سألها البائع أى مناسبة لأعد لك الورد لها - قالت شفاك الله يا أمى - أدرك البائع ما قالته جيدا وبدأ يعد لها أجمل الزهور التى تعبر عن الأمل والتفاؤل ورفع روح معنوية المريض - بالفعل تم ما أرادته الإبنة من البائع - وضعت يدها فى حقيبتها لتخرج النقود للبائع فلم تجد شيأ - فقد تسرعت وهى فى بيتها ونست تضع أي من النقود فى حقيبتها عندما لبت نداء امها للمجيء - قال لها البائع لا عليك لبى النداء الذى طلب منك وسأحصل عليه فيما بعد - إبتسمت إبتسامة نقية للبائع وشكرته على ما قام به من عمل نبيل - غادرت المكان وإتجهت وهى تحمل أسمى معانى ا...